Философия: Энциклопедический словарь. — М.: Гардарики.Под редакцией А.А. Ивина.2004.
Смотреть больше слов в «Философской энциклопедии»
28.10.1948, Иваново. Философ-китаевед. В 1975 окончил филос. ф-т МГУ. Канд. (1979), д-р (1991) филос. наук. С 1978 на преподавательской работе. Доцент (1988), проф. (1991) Рос. ун-та дружбы народов. Осн. направление исследований - проблема генезиса зап. и вост. философии. *Докт. дис.: Дао и дэ: философия раннего даосизма (Хуанди, Лаоцяы, Чжуанцзы). М., 1991; Автореф. М., 1991; Возникновение философии в древнем Китае (к постановке проблемы) // Из истории кит. философии: становление и осн. направления (даосизм, буддизм, неоконфуцианство). М., 1978; Дао-лифа: к вопросу становления древнекит. философии // Актуальные проблемы филос. и обществ. мысли зарубеж. Востока. Душанбе, 1983; Раннее конфуцианство - культура ритуального общения // ГУ Всесоюз. филос. чтения молодых ученых. М., 1984; Филос. и релит, разработка понятий Ди и Шэнь ("Предок" и "Дух") в мировоззрении древних китайцев // Методологии, и мировоззренческие проблемы истории философии стран Востока. М., 1986; Человек и "очеловеченный" мир в древнекит. философии // Философия зарубеж. Востока о социальной сущности человека. М., 1986; Первый философ Китая. Фрагмент филос. автобиографии Лаоцзы // ВМУ. Сер. 7. Философия. 1989. №5; Дао дэ цзин: предфилософия и философия // ФН. М., 1989; Становление философии на Востоке: древний Китай и Индия. М., 1989; От родового субъекта к "совершен- номудрому человеку" и "сыну правителя" // Человек как филос. проблема: Восток - Запад. М., 1991; Лаоцзы (философия раннего даосизма). М., 1991; Истоки дао (древнекит. миф). М., 1992. ... смотреть